Aclamen los árboles del bosque, delante del Señor, que ya llega, ya llega a regir la tierra. Vino una primera vez, pero vendrá de nuevo. En su primera venida, pronunció estas palabras que leemos en el Evangelio: Desde ahora veréis que el Hijo del hombre viene sobre las nubes. ¿Qué significa: Desde ahora? ¿Acaso
no ha de venir más tarde el Señor, cuando prorrumpirán en llanto todos
los pueblos de la tierra? Primero vino en la persona de sus
predicadores, y llenó todo el orbe de la tierra. No pongamos resistencia
a su primera venida, y no temeremos la segunda.
¿Qué
debe hacer el cristiano, por tanto? Servirse de este mundo, no servirlo
a él. ¿Qué quiere decir esto? Que los que tienen han de vivir como si
no tuvieran, según las palabras del Apóstol: Digo esto, hermanos:
que el momento es apremiante. Queda como solución que los que tienen
mujer vivan como si no la tuvieran; los que lloran, como si no lloraran;
los que están alegres, como si no lo estuvieran; los que compran, como
si no poseyeran; los que negocian en el mundo, como si no disfrutaran de
él: porque la representación de este mundo se termina. Quiero que os
ahorréis preocupaciones. El que se ve libre de preocupaciones
espera seguro la venida de su Señor. En esto, ¿qué clase de amor a
Cristo es el de aquel que teme su venida? ¿No nos da vergüenza,
hermanos? Lo amamos y, sin embargo, tememos su venida.
¿De
verdad lo amamos? ¿No será más bien que amamos nuestros pecados?
Odiemos el pecado, y amemos al que ha de venir a castigar el pecado. Él
vendrá, lo queramos o no; el hecho de que no venga ahora no significa
que no haya de venir más tarde. Vendrá, y no sabemos cuando; pero, si
nos halla preparados, en nada nos perjudica esta ignorancia.
Aclamen los árboles del bosque. Vino la primera vez, y vendrá de nuevo a juzgar a la tierra; hallará aclamándolo con gozo, porque ya llega, a los que creyeron en su primera venida.
Regirá el orbe con justicia y los pueblos con fidelidad. ¿Qué
significan esta justicia y esta fidelidad? En el momento de juzgar
reunirá junto a sí a sus elegidos y apartará de sí a los demás, ya que
pondrá a unos a la derecha y a otros a la izquierda. ¿Qué más justo y
equitativo que no esperen misericordia del juez aquellos que no
quisieron practicar la misericordia antes de la venida del juez? En
cambio, los que se esforzaron en practicar la misericordia serán
juzgados con misericordia. Dirá, en efecto, a los de su derecha: Venid, vosotros, benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo. Y les tendrá en cuenta sus obras de misericordia: Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber, y lo que sigue.
Y a los de su izquierda ¿qué es lo que les tendrá en cuenta? Que no quisieron practicar la misericordia. ¿Y a dónde irán? Id al fuego eterno. Esta mala noticia provocará en ellos grandes gemidos. Pero, ¿qué dice otro salmo? El recuerdo del justo será perpetuo. No temerá la malas noticias. ¿Cuál es la mala noticia? Id al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Los que se alegrarán por la buena noticia no temerán la mala. Ésta es la justicia y la fidelidad de que habla el salmo.
¿Acaso,
porque tú eres injusto, el juez no será justo? O, ¿porque tú eres
mendaz, no será veraz el que es la verdad en persona? Pero, si quieres
alcanzar misericordia, sé tú misericordioso antes de que venga: perdona
los agravios recibidos, da de lo que te sobra. Lo que das ¿de quién es
sino de él? Si dieras de lo tuyo, sería generosidad, pero porque das de
lo suyo es devolución. ¿Tienes algo que no hayas recibido? Éstas
son las víctimas agradables a Dios: la misericordia, la humildad, la
alabanza, la paz, la caridad. Si se las presentamos, entonces podremos
esperar seguros la venida del juez que regirá el orbe con justicia y los pueblos con fidelidad.
San Agustín de Hipona
